Помните рассказ о двух ангелах пришедших с проверкой в Содом? Как, интересно, они шли по улице, ведь они пришли с целью окончательно испытать город и Лота. Красивы они были, это бесспорно, чужие и странные, шли по улицам Содома, потупив взгляд, быстрым шагом или наоборот, развязной походкой, стреляя по сторонам нескромными очами. То и другое могло вывести из равновесия несчастных жителей падшего города. Эпизод этот мне всегда казался нарочитым, надуманным. Но прочла рассказ Людмилы Петрушевской "Никогда" и поняла, что это из жизни.
Библейские истории про мужчин, женщин и детей, как история Тамар и Амнон- это фундамент:
15Потом возненавидел ее Амнон величайшею ненавистью, так что ненависть, какою он возненавидел ее, была сильнее любви, какую имел к ней; и сказал ей Амнон: встань, уйди.
16И [Фамарь] сказала ему: нет, прогнать меня--это зло больше первого, которое ты сделал со мною. Но он не хотел слушать ее.
17И позвал отрока своего, который служил ему, и сказал: прогони эту(мой bold) от меня вон и запри дверь за нею. ….

20И сказал ей Авессалом, брат ее: не Амнон ли, брат твой, был с тобою? --но теперь молчи, сестра моя; он--брат твой; не сокрушайся сердцем твоим об этом деле. И жила Фамарь в одиночестве в доме Авессалома, брата своего. (2-я Царств 13)
И после того, как Авессалом убил Амнона, и царь Давид как бы примирился с этим:
27И родились у Авессалома три сына и одна дочь, по имени Фамарь; она была женщина красивая. (2-я Царств 14).
Литературный поток сознания, женского сознания, берёт своё начало из последней главы Улисса Джойса, монолога Молли Блум (Да, нет, конечно, как знать, не очень то, действительно, это уж точно), а по Набокову из монолога Анны Карениной на перроне. Иммитация сознания женского, право или левополушарного, я не могу запомнить. Петрушевская создала тотальный мир женского восприятия, и мне стало ясно, что для того, чтобы жизнь продолжалась, необходимо и другое полушарие, не такое утончённое и развитое, стрейт, как говорится.